兴发老虎pt亚洲第一★✿✿，地产开发★✿✿，兴发娱乐-APP官方下载★✿✿，兴发娱乐官网兴发老虎pt亚洲第一登录平台★✿✿，兴发娱乐亚洲第一★✿✿，兴发娱乐APP下载闵艳芸★✿✿：副编审★✿✿，文学硕士★✿✿，北京大学出版社综合室编辑★✿✿。责编图书《南华录★✿✿：晚明南方士人生活史》获“腾讯·商报华文好书”评委会特别奖★✿✿；《观我生★✿✿：壁画上的中国史》入选文津奖推荐图书★✿✿。

　　1927年12月6日★✿✿，全上海市民的眼光都聚焦于静安寺路夏令配克戏院★✿✿。因为★✿✿，大名鼎鼎的陆小曼要在这里演出《玉堂春》★✿✿，给她搭戏的(中国)兴发老虎pt亚洲第一登录平台★✿✿，一位是她的丈夫徐志摩★✿✿，另一位是徐志摩去世后与她共同生活三十年的翁瑞午★✿✿。几位当时实足洋派的人物(中国)兴发老虎pt亚洲第一登录平台★✿✿，居然擅唱中国戏★✿✿。

　　今天的人们同样很难想象睡不着把女儿睡了★✿✿，一百年前★✿✿，在河北农村★✿✿，农民扛着锄头在田间小路上唱★✿✿：“月明云淡露华浓……”（昆曲《玉簪记·琴挑》中的戏词）

　　清华大学教授李楯在《中国戏七讲》一书中说★✿✿：“在那个已经过去了的时代(中国)兴发老虎pt亚洲第一登录平台★✿✿，人们是活在戏中的睡不着把女儿睡了★✿✿，戏★✿✿，是他们生命的一部分★✿✿，凝集着中国传统文化中人的一种感知★✿✿、记忆★✿✿、表达方式★✿✿，一种情绪宣泄的方式★✿✿。或者说★✿✿，戏★✿✿，是他们文化基因序列中的一段染色体★✿✿。”

　　在李楯教授看来★✿✿，真正的中国戏★✿✿，存在的历史并不长★✿✿，其中★✿✿，昆曲不过四百余年★✿✿，京剧不过一百六十余年★✿✿，然而★✿✿，以京剧和昆曲为代表的中国戏★✿✿，突破了雅俗的界限★✿✿，接续了自诗（经）而后诗★✿✿、词★✿✿、曲★✿✿、剧一脉相承的★✿✿、一种基于“兴发感动”的文学述说和情感表达方式★✿✿，蕴含了中国人特有的认知★✿✿、思维★✿✿、记忆★✿✿、表达和交流★✿✿、互动的方式(中国)兴发老虎pt亚洲第一登录平台★✿✿，表达了中国人特有的生命经验和心灵世界★✿✿。

　　在中国戏的世界中★✿✿，有儿女情长★✿✿、缠绵悱恻★✿✿，有家国天下(中国)兴发老虎pt亚洲第一登录平台★✿✿、壮怀激烈★✿✿，有“天地一逆旅★✿✿，同悲万古尘”的生命感慨(中国)兴发老虎pt亚洲第一登录平台★✿✿，有“湛湛青天不可欺”的正气凛然★✿✿。《牡丹亭》中杜丽娘★✿✿、柳梦梅生生死死的爱情让我们唏嘘不已睡不着把女儿睡了★✿✿，《单刀会》里关羽孤身退敌的勇毅让我们热血沸腾★✿✿，《铡美案》里包拯的凛然正气让我们精神振奋★✿✿，《洪羊洞》中杨延昭的含冤受辱让我们悲怆愤慨……在《中国戏七讲》中★✿✿，李楯教授用了一段极为精当的语言对中国戏的主题加以概括★✿✿：“百年身★✿✿，千秋笔★✿✿，儿女泪★✿✿，英雄血”★✿✿，这些高度凝炼的文化主题背后★✿✿，是中国人特有的生命经验和心灵世界★✿✿，是中国人特有的认知—思维方式与价值规范★✿✿。听戏★✿✿、唱戏乃至活在戏中★✿✿，既是休闲娱乐★✿✿、是艺术欣赏★✿✿，更是心灵和文化上的“原乡”★✿✿，它使中国人即使在近代“三千年未有之大变局”的历史动荡和变革中★✿✿，仍能够找到那一点点不变的东西★✿✿，找到身心可以依托的那个基点★✿✿。

　　在李楯教授看来★✿✿：“今天的年轻人★✿✿，你可以不看戏★✿✿，不喜欢戏★✿✿，但你似乎应该知道自己祖上曾经有过的生存方式★✿✿，知道作为祖辈们生命的组成部分的中国戏★✿✿。”

　　年逾七十的李楯教授★✿✿，出身书香世家★✿✿；少时学戏★✿✿，接触过姜妙香★✿✿、梅兰芳★✿✿、俞振飞★✿✿、侯玉山等著名京剧睡不着把女儿睡了★✿✿、昆曲演员★✿✿；与俞平伯等戏剧理论大家亦有深交★✿✿。他自谓★✿✿，“讲戏★✿✿，承袭齐如山★✿✿、王元化★✿✿、刘曾复诸先生的理路”★✿✿，又有自己的独特体验和感悟★✿✿。他认为★✿✿，本真意义上的中国戏★✿✿，要从中国戏（以京剧睡不着把女儿睡了★✿✿、昆曲为代表）的可追寻处（可听★✿✿、可看处）讲起★✿✿，而非停留在文学史和戏曲史中以文字钩沉★✿✿；要突破舞台上占支配地位的西方戏剧理论范式睡不着把女儿睡了★✿✿，用戏曲和其所处的传统文化自有的语汇去理解它的独特之处★✿✿；要突破艺术和娱乐的狭义层面★✿✿，从社会史和文化史的广阔空间★✿✿，理解它何以曾为中国人生命的组成部分★✿✿。

　　最重要的★✿✿，为当代读者讲中国戏★✿✿，不仅仅是一种知识和文化的普及★✿✿，更是为了唤醒一种久远的文化记忆★✿✿，寻回我们失落已久的文化认同(中国)兴发老虎pt亚洲第一登录平台★✿✿。